今天跟你们讲一讲佛法当中的“八正道”。八正道,实际上就是佛和菩萨教给我们的消除烦恼的八种方法。
首先是正见,就是说我们对世界上所有的事情要认识它,见解要正,不管碰到什么事情,首先要正确地去理解,用正面的心态去看别人,这就叫正能量。
第二叫正思。思就是思维,就是脑筋里想的都是好的东西,想出来的都是把别人往好的地方想。
第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它,长期的正念,就叫善观因缘。
第四是正语,就是不说谎、不骂人、不讽刺别人,什么话都是把别人往莲花上讲。
第五是正业。正业是什么?你的行为不能偷盗、不能淫乱,你选择的工作也要是善业。
第六是正命,就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气,浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人,而不要天天动坏脑筋,去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。
第七是正精进,正就是什么事情都是做对的,精进就是努力。对我们学佛人来讲,就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。
第八是正定,就是正确地控制自己的精神状态,不要被外面的名利搞得迷惑颠倒,这就叫正的定心下来。正定的人,他能够控制自己的定力,因为定力是靠戒律来控制的,台长希望学佛人好好守戒,天天念经,让自己不犯错、不造业,你就是天天在做菩萨的事。
—“世界佛友见面会”开示摘要(下)《 普度有缘记心上 共攀四圣回故乡 》
太虚大师说过“人成即佛成”。
如果你的境界上不去,你在实际生活的困苦当中一定消除不掉那些困难和苦处,它们依然还在迫害着你。
任何一个人在学佛当中,如果你念头不正,那你一定了脱不了菩提行——就是说你一定解脱不了菩提行。所以一念还是念,念的好的是声闻;念出了觉悟,在缘分当中觉悟了,那你就叫缘觉;你自己心中了悟了,拥有菩提的智慧了,那你就是菩提了。
所以我们在人间,左一思右一想,心随意转,念念无停。所以首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉来改变自己,不能偏,心不能随风而摇动。
——广 播 讲座20171128 《 佛教的基本教义 》
过去一切如来(就是能够成为佛的),都是示现八正道成佛,而且这个八正道都是用在世间的,师父跟你们讲过吗?八正道:正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念,还有正定。
你想想,这些“正”在天上早就能够得到的东西,为什么这个八正道要在人间?因为人间还有虚幻,人间还有妄念,所以八正道在人间,你只要能够做到,你必定一世修成,你就能够成佛。
—白 話 佛 法 视频 第91集《 烦恼即菩提 》
问:我在上香时向菩萨祈求让我能够顺利完成八正道的法布施。当我叩拜菩萨时心中出现一句话“勤修八正道,能灭诸法”。
答:诸法就是人间所有的法相。心中不要有芥蒂,人正心正,你心中就没有很多人间的东西。如果心不正,人间的东西太多,你怎么修?烦恼重重。
—解答来信疑惑 408
问:请举例说明八正道中正念、正思维和正见的区别。
答:正念就是猛一出来的念头;思维是经过了思想、想象的,经过一个阶段,在脑子里转了才产生的思维能力,当然和念头不一样;正见,在思维中,把人家往好的地方想,把人家往正的地方想,把人家往善的地方想,就会产生正见。首先你在想象中不一定明白善恶,你把善恶分清楚了,就产生了正思维。把思维的善恶中的恶拿掉,去想象他的人为、人品。
别人说“这个人做了坏事”,你说“这个人不会的”,第一个念头是正念;接下来第二个“他平时的所作所为一直帮助别人,他不会害人的”,正思维出来了;最后达到循序渐进的就是正见“他不会的,他肯定不会的”,通过思维通过念头达到正见。
问:师父在白話佛法广播讲座中说:“太虚大师说过‘人成即佛成’。如果你的境界上不去,你在实际生活的困苦当中一定消除不掉那些困难和苦处,它们依然还在迫害着你。自己心中了悟了,拥有菩提的智慧了,那你就是菩提了。首先要坚持自己跟师父学的八正道和八正觉来改变自己,不能偏,心不能随风而摇动。”请问,其中的八正觉是什么?
答:正道之后就是觉悟,跟八正道是一样的。当你行得正、走得正的时候,最后就觉悟了。
—解答来信疑惑 234