1-----一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐，悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人，处处为别人着想，就是慈悲心。

慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。

所以说：“一把无明火，功德尽成灰”，“一念瞋心起，百万障门开”。一念瞋恨心生起，各种各样的业障都会出现。

白话佛法一册 32. 学佛要旨—智慧语（二）

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2---四无量心普缘无量众生，会让你拥有什么？如果你经常有慈悲喜舍的心，会引来无量的福分。这句话你们最喜欢听。很多人说：“我要有福，人家都有福气，我怎么没福气？”人家的福气是怎么来的啊？人家是慈悲喜舍啊。你舍了吗？看见人家开心了，你开心吗？看见人家难过了，你难过吗？你整天讥笑别人，心想着最好人家都倒霉，你这种人怎么会有福气呢？无量心，就是心很大，心量大得不得了。

白话佛法十一册 11. 四无量心悟出六波罗蜜

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3---如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心，你们就可以升到色界的梵天（天有欲界天、色界天、无色界天）。就是说，如果你在人间能够经常慈悲喜舍，别人好了，你特别开心，你愿意帮助人家；你看见别人苦了，你难过，心里老觉得人家很可怜，总去悲悯别人；舍去自己的时间去帮助别人，把自己的东西给人家吃、给人家用，你这个人就可以进入色界梵天，离西方极乐世界不远了。当你能够慈悲喜舍，你的这个境界叫四无量心，在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。

白话佛法十一册 11. 四无量心悟出六波罗蜜

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4----要懂得，慈悲和宽容不是靠自己说的，一个人慈悲那是一种自然的流露，宽容也是一种自然的流露，不是自己说，也不是自己写，那样的宽容和慈悲才是自然而然生出的一种境界。这个人从小就很慈悲，这个人从小就很宽容别人。

白话佛法九册  16. 随缘克制习性

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5-----我们要常生大悲心，师父刚刚说无私地帮助众生，没有任何理由地去帮助人家，经常要有慈悲别人的心，勇断一切瞋恨习气，也就是说，把自己身上恨的念头一定要永远地断除。一个人不恨人家，他就会生出大悲心。

举个简单例子，如果红血球是慈悲心，白血球如果太多的话，你的红血球就会减少，你因为恨心太多了，你的白血球太高了，相应地，你的红血球就会没有，你这个人就会生病。要懂得，不能让自己心中留有半点恨人家的心。很难啊，师父对你们要求不高，刚刚开始的时候，改不了，恨慢慢地自然出来了，出来之后要马上去除，你不能让它自然地延伸，不能让它发展，否则你心中的慈悲心就会越来越少。

白话佛法七册  15. 用圆满心证得无上菩提

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6--儒家讲的“仁义礼智信”，也是美的基础，而现代人的自私、贪婪、凶狠、奸诈和失信，实际上已促成了人类在无常的这个世界当中任意妄为，已经恣情纵欲，已经离开了人本来就具有的“仁者爱人”的原则，“仁者爱人”，就是佛法界所讲的慈悲的表现。

白话佛法七册  20. 皈依自性三宝

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7--- 我们人为什么不能忍祸自招呢？退一步海阔天空，能忍得住片时，过后方知忍为高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。

广播讲座一  15. 卢台长谈“五戒十善”

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8---做人慈悲心是最重要的，如果一个人没有最基本的慈悲心，就不要与这个人谈修行。观世音菩萨大慈大悲，以慈悲为怀。

如果一个人总是用瞋恚心对人，这个人就是没有慈悲心，没有智慧。因此，经常多生慈悲心，久而久之在八识田中就种下了善因，等这善因开花结果的时候，善缘就到了。

——白话佛法一31、学佛要旨———智慧语( 一)

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9----如果是无我就会生出一切善果，如果把自己完全丢开、放弃，那你就没有争斗，没有瞋恨，没有愚痴。一个学佛人，尤其是学菩萨的人，要生出一切的善的，这个基础就是“无我”。比方说，我今天发心慈悲，我的心很慈悲，我对别人很感恩，就是在无我的精神上发菩提心。你怎么会慈悲啊？因为你感觉到别人很痛苦，感觉到别人很烦恼，所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜？因为你没有在想自己，你感觉到他的感受，那就是把自己忘记了，所以无我才会生出慈悲心。

——白话佛法九26、悟者识本性

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10---我们在生活中起心动念都要善良，如果你是个很善良的人，别人是会感受到你的慈悲的。慈悲是菩萨最重要的一个原则，所以学佛的人，首先要学得慈悲一点。

广播讲座一 3. 如何忏悔

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11--凡是度众生的人，一定要具备慈悲心。如果你想帮助人家，你想度他，你自己一定要具备慈悲心。师父再给你们加上三条：除了慈悲心，还要有喜舍心、欢喜心，能够舍得的心。

白话佛法五册 28. 学做菩萨  不离菩萨道

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12---学佛人必须要守五戒，五戒是学佛的基础。第一，不杀生。大家都做得到，但是有些人做不到，打蚊子、苍蝇、蟑螂都是杀生，碰到蚂蚁要赶走，把蟑螂抓起来要放生，这些都是慈悲心的体现，因为当你的念头一起“我要打死它”的时候，你的心就存在恶念，这就是在造业。

白话佛法十一册  9. 守五戒 觉行圆满

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13---人的命运是怎么改变的呢？是因为你持戒了，你不杀生了，你不贪了，你没有瞋恨心了，你懂得慈悲了，你的命运才开始慢慢地改变，你的福分也会自然来了。福分是怎么来的？福分就是自己慢慢地修来的，所以叫修福、修寿，福气可以修，寿命也可以修。福是怎么修的？经常给人家福，你就有福了。寿命是怎么来的？经常帮人家放生去延寿，你自己的寿就来了，这就叫修福修寿。

菩萨在度众生的时候，无论人多人少，菩萨都会把握住自己的心，因为菩萨不会让自己的心有贪瞋痴。不管发生什么情况，菩萨的心是纯洁的心、善良的心，所以他能把握住自己的心。要懂得让自己的心仁慈、忍耐，要用平等心去护持自己的心。你们懂得这句话的意思吗？因为当自己的心有不平的时候，觉得别人为什么能这样，而我不能这样做，你用平等心去想问题，例如他成功了，就跟我成功了一样，他今天好了，就跟我好了一样，你就不会难过了，你就拥有了平等心。你觉得他伤痛了，你也伤痛，那个时候你不会恨他，你也是拥有了平等心。实际上用这个心就会让众生平等，众生平等之后，你的心就不会乱，你觉得这都是很正常的，所以，你就会护持好你的心。这句话是什么意思你们听得懂吗？心里嫉妒人家难过啊，恨人家难过啊，那么你用平等心之后觉得人家就跟你一样，也蛮可怜的，这个时候你心里平衡了，平等心就是一种平衡自己的心态。

白话佛法十册  9. 心空一切 何处惹尘埃

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14---当一个人有慈悲心的时候，他就不会吵架了，当一个人悲悯众生的时候，他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会原谅人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有慈悲心，所以希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。

---12、以纯仁心 不造杀因

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15---告诉你们，没有一个人能够战胜一个善良的人，没有一个人会战胜一个慈悲的人，因为慈悲是我们观世音菩萨的真谛和永恒。我希望你们每个人都慈悲，把自己的心变得越来越慈悲，让所有的人都感到，到人间走一遭是多么不容易！

----马来西亚·沙巴观音堂开示150117

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16----希望大家能够记住，放生是延寿，杀生一定是折寿的。所以，我们不要杀生，生命很可贵，对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的，希望大家能够用一种佛教的慈悲精神，来救度众生，来帮助大家好好地懂得，要用慈心、悲悯心在这个人间活着。

---12、以纯仁心 不造杀因

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17---慈悲心是你叩开佛法大门的钥匙啊。一个人连慈悲心都没有，怎么能够进入佛门呢？佛陀说，慈悲为本啊，本是什么？就是根本，一个人的佛心就是根本，所以，学佛的人，你们有没有可怜人家的心？

首先你要看谁都可怜，你要看自己更可怜，你就会有慈悲心了。你这个也看不起，你那个也看不起，你觉得自己什么都比人家好，你怎么会看得起人家，怎么会有慈悲心啊？观世音菩萨没有看不起我们，所以她到人间来救度我们；济公活佛没有看不起我们，所以到人间来救度我们；佛陀没有看不起我们，所以降临在人间吃这么多的苦，放弃太子不做，来救度众生。所有的这一切都是慈悲为本啊。

真正学佛的人，他必须在自身自力的基础上，用自己在人世间学到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救度众生。一个人很善良，说明他本性很好，有佛心，但是，他没有修，他就没有加持力。一个人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太肮脏了，照不出他的佛性，这个人也修不好佛。

白话佛法六册  32. 学佛需有大爱心

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