在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一种看低别人的心理；瞋恚是一种生气的心理。

当年印度的悉达多太子，小时候有一位玩伴，名字叫做“车匿”，或叫做“阐陀”。

当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛后，车匿也来出家践行。但是车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，交情比别人深，因而生起了傲慢的心理。他对佛陀的上首二大弟子舍利弗和目犍连，特别看不顺眼。

佛陀劝了车匿几次，仍然改不了他的傲慢与瞋恚。佛陀入灭后，比丘们依照佛陀临终前的指示，对车匿施行“梵罚”。梵罚就是大家都不跟他说话。

车匿只好自己在鹿野苑附近精进践行，但是证不了果。这时他的傲慢与瞋怒开始降温，想起了阿难尊者，便去找阿难指点，他问道：“阿难尊者！身心一切都是无常和无我的。那么，做了善恶业后，是谁承受果报呢？还是没有人承受果报呢？”

阿难尊者看到车匿的傲慢与瞋恚已冷却下来，知道他已是接受佛法的好根器了，便向他解说甚深的“缘起”的道理：『在身心的连续变化中，并不存在一个固定不变的我，由于没有一个固定不变的我在承担果报，所以不落入“常见”。另一方面，在身心的连续变化中，有一后续的身心存在着，这个后续出现的身心承受着果报，所以不落入“断见”。』

经由阿难的指点，车匿以强大的觉性看清身心现象的缘起过程，灭除了常见和断见，处在中道而证得了圣者的果位。

我们每个人要好好保护自己的心，不要给傲慢、瞋恚或无明占据自己的心灵。这个故事告诉我们，我们学佛人，在禅修的过程当中要排除傲慢和瞋恚。

傲慢是一种看低别人的心理，瞋恚是一种生气的心理，恨别人你就会生气。任何事情都不要做偏，任何事情要中道，对人家也不要太好，也不要太坏，讲什么话不要伤害别人，做什么事情不要过分，这个人就是智者。所以孔老夫子有一句话叫中庸之道。现在很多孩子，爸爸妈妈两个人不开心，你问孩子，孩子说：“我都不管，我觉得爸爸也好，妈妈也好。”这种孩子叫中道。如果这个孩子帮妈妈，那么他就帮妈妈了，有的时候帮爸爸，他就帮爸爸了，那么总归会有些偏的。

作为一个人来讲，单位里的……不管发生什么事情，选择中道，中观中道比较好，不要去伤害别人，讲人家缺点也不要讲到底，讲这个人好也不要把人家捧得一点毛病都没有。凡是一个人能够成功的人，他不是没缺点，而是他改变了。一个成功的人，都是从自己的努力、奋斗，开始慢慢改变。如果不改变，这个人一辈子都成功不了。希望你们好好改变自己，能够中观中道，什么事情要给人家留点余地。

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