如何理解“不执著自己观点”和“不被境界所转”20180318-【来信解答】二百一十三

问：白话佛法中说：“修心实际上是为了自己的心，能够不为外尘所转，比方说，今天别人有什么想法、看法，有什么事情发生了，你的心马上就转了，那么你就是为外尘所转。所以，修心的人要能够安止，就是让自己的心定下来，安就是定下来，止就是不要去想，要守戒。”修行中对于我们的所言所做，很多人会提出不同的建议和改进的意见，白话佛法中说的这种“不被别人的想法、看法所转”，和一种“执著于自己的观点，执著于‘我认为’的观点而不容易为外人所改变”，这两者如何区别呢？同样，有时候师父说我们要像柱子一样不被境界所转，坚持自己的观点，有时候容易陷入我执之中，因为分辨不清到底什么是应该坚持的，什么是我执。在分辨的时候，是否又犯了“应不思善、不思恶”的戒，如何在思忖的时候让自己不存在妄想、分别、执著的成分呢？

卢台长答:分辨不出，十善业是好还是不好，十恶业是好还是不好？根本没有我执就是对的，你对学佛还有怀疑就是陷入我执当中了。违背十善业就是偏，执著十恶业就是邪。学佛正信正念，坚持十善业。