专题分享｜如何面对人生的逆境
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前面虽然有阴影要想到背后有阳光
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摘自shuohua2017111728:11
菩薩慈悲开示：
人间妙法观世音，一切佛根皆菩提，
脱离苦海登法船，向往四圣定尘埃 。
心靈法門甚是妙，生老病死全知道，
观音妙法传天地，现有人间观世音 。
一有灾难求菩薩，闻声救苦遍法界，
慈悲妙法在心中，人间遍地莲花开 。
心靈法門遍虚空，人间苦海登法船，
证得菩提阿罗汉，虚空法界无苦海。
人生的苦是躲不过的
摘自師父每日白話佛法｜2021年6月19日《吃苦消业 享受消福报》
我们从生出来就吃苦，谁都逃不过“生老病死”。小时候我们看见邻居家里有个小孩子生病，爸爸妈妈要给他喂药，结果这孩子尝了一口，苦的，两个小拳头、两个小腿拼命地挣扎，嘴巴死也不肯张开；结果他妈妈让他姐姐在边上帮忙，捏住这孩子的鼻子，因为小孩子鼻子一捏住，不透气了，嘴巴就自然张开，哇哇大哭，就在哭声当中把药灌下去。
这个时候心里就在想，人为什么从小生出来就要吃苦，这个就叫“生”苦；“老”苦、“病”苦更是苦不堪言；“死”的时候更苦。
佛陀讲的人生八苦中，“生老病死苦”，谁都逃不掉，要想出六道，必须要脱离生老病死。所以大家想一想在人间为一点儿名和利再去争斗，有什么意思？
想想这四种苦，就已经够你受一辈子的了，就算苦中取乐也是苦。举个简单例子，一盘苦瓜，就算里面放了一点儿红枣甜的，但是基本的是苦瓜，就算甜的红枣吃掉了，接下来还是苦瓜。
苦瓜连根苦，甜瓜连根甜。
人道消业苦，不苦哪来甜。
有劫是常态
男听众：師父在回答来信开示中是这样说的：“命里的劫是量化的，不同的。”我们怎么判断自己即将的“369”是哪种劫数？
臺長答：劫数就是正常的劫数，用现在话讲叫“常态”。常态你就“躺枪”吧（師父，放生甲鱼和黑鱼哪种更容易度过劫难？）从放生角度上，只要你放生，你就有机会度过劫难，不管放什么鱼。
劫来之前要额外付出
每天的功课可以化解每天的劫难，所以很多人每天念经都很好，但是一碰到“369”的时候，他就出事了。就是告诉大家，像家里生活一样，平时的开销够了，就这点钱；但是等到家里房顶漏了、地板坏了，你要另外拿钱出来修补家里，就像修补身上的业障一样。所以要平时多积累功德，就是在正常的情况下多多地念经，比方说多积存点小房子，在有“369”的时候就多烧一点。实际上多多地付出，才会化解他的恶缘。不要紧张，每个人的劫是无数的，菩薩在经文当中经常说“千万亿劫”，实际上人的劫太多太多了，所以希望大家要好好的，既不要怕劫的到来，但是又要好好地化解劫难，靠平时多多行善、多多做功德。
菩薩来到人间也要经受磨难
男听众：師父，当年观世音菩薩菩薩到人间做妙善公主时，太后，就是她的奶奶，听信了几个坏人的谄言，对妙善公主多次下毒手。老太后和那几个坏人是什么因缘来的？是魔来捣乱还是妙善公主本身来到人间就要承受或者是偿还的呢？
臺長答：承受是对的，偿还没有。观世音菩薩只要到人间来，五浊恶世，就必须承受人间的苦难。她要救人就必须承受人间的磨难，有魔就会有难，这很正常……（師父，当年济公活佛在人间时，有个寺院的住持一直为难他，是过去生中的冤结还是魔来阻碍他？）一直给他麻烦，有两种：一种可能济公菩薩在成佛之前也是有冤结的，所以回到人间，你就是佛，真佛到人间，他也会给你磨难。
就像佛陀在还没有成佛之前，他在印度也有过磨难，这个道理都是一样的。那个老方丈老刁难他，最后济公菩薩也是生气得不得了，这就是要承受磨难，没有办法的。是因必有果，菩薩动不了因果就是这个道理。佛也动不了因果，只有靠你自己去改变因果，动因果和改变因果是两个概念，明白了吗？（明白了。真的是大菩薩来到人间，都是经受这些磨难的，是这样吗？）没办法的，要吃苦的。
共业每个人都在承受
听众：師父，我失业从五月开始到现在了，还是找不到工作。现在的情况是不是每个人都有影响，还是我自己有很多业障？
臺長：你记住了，像这种事情发生了，这种自然灾害发生的话，就是共业，大家都背，没有一个人不背、不受影响。所以自己好好地改毛病就是了，也不是你一个人，失业的人多呢（明白。因为太久了，精神上有一点失落）没有办法。任何事情它都是有因果的。（就是我自己本身的业障也很重？）对（不是的话也不会受影响）没有，共业都会受影响。有些人为什么能扛过来，有些人扛不过来，那就看你自己了。就像流行病一样的，能扛过来的人他体质好，他的根基好；扛不过来的人生病了，他的根基不好，体质不好（明白）
逆境每隔三五年会转变
摘自20170825 马来西亚·吉隆坡世界佛友见面会提问 节选
问：当自己丝毫没有准备的情况下，面对突如其来的逆境，往往搞得我们束手无策，这时人间思维占据上风，佛性思维全无，事后才反应过来。请師父慈悲开示，我们如何做到时时刻刻迎接考验？我们如何面对突如其来的逆境？
答：人生就像脑电波、心电图一样，永远是上上下下的。你们记住了，三年一转运，五年一转运，如果三年当中都是倒霉的，第四年你等着，一定会转运。一个人，人生再苦不会一辈子苦，再有钱的人也不会一辈子有钱。要记住，上上下下那是正常的，只是在下的时候你要坚持住，要用好的心态来维持。在不好的时候，你要努力念经；在好的时候要低调，能够让自己心态平衡，多为自己以后不好的时候积累一些功德。
暂时顺利不代表没有业障
男听众：有些同修平时修行比较顺利，只要意念一动，准备去参加法会，或者参加集体放生……就会受到一些阻碍，出现一些违缘。其中有一位七年的抑郁症患者好了，发愿现身说法，决定周一去弘法，这周就出现不舒服，不能念经；另一位重病同修学习心靈法門之后，身体也得到了康复，但是有好几次想去找工作，身体马上不好了。请師父慈悲开示，这是什么原因呢？
臺長答：很简单，业障在身上，不可能全部消掉的。当你感觉到最近念了经很顺利的时候，只不过你的善缘已经超过了你的恶缘，所以让你感受到这个善缘的存在。举个简单例子，今天水温是热的话，里边有没有凉水啊？（有）你两个水龙头一起开，一个凉的一个热的，如果你把水龙头开得热的时候，要温水的话，你是不是有凉水在里边啊？只不过凉水已经被热水的温度遮住了，所以你感觉是温暖。对不对？（对对）如果凉水的温度超过了热水，那你就感觉寒冷，这个时候就是你的业障已经超过了你的善良、善报，是这个概念（明白了，谢谢師父慈悲开示！）
顺境时不能得意忘形消耗福报，业力来时要坚信菩薩和師父
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还债过程中难受是正常反应
女听众：我念经，每天做功课，不懂为什么手脚更酸痛呢？
臺長答：很简单，当你在还债的时候累不累啊？我问你，要你病好的话给你打针的时候痛不痛啊？打完针不就不痛了（那我需要念多少张小房子呢？）一直念下去。
学佛过程中身体和感情受报是正常的
女听众：師父曾说过，消除业根、消除业报除了通过念经还，自己的肉身也要受一些报才可以，否则没有天理。请问師父，还一份业债，身体受报占多少比例？
臺長答：要看的。你上辈子比方说是感情上的问题，你会感情上受伤；如果你上辈子是踢人家、打人家，把人家致残的，你这辈子自己会受伤，骨折、摔断腿，这种可能性都有。实际上不是说多少、几分的，是根据你所作的业，业不亡嘛，业没有亡，它会越长越大。当然了，如果你是感情上出的问题，你精神上受的业报更重，那你在其他方面就受得少一点；如果你是在身体上把人家致残的，那你身体上就会受很大的伤害（明白了）
修不好更要努力修 不修一定出大事
问：同修学佛有两年了，邪思邪念还是去除不掉，担心继续修下去会不会不但修不好，反而增长罪孽种子？
答：锻炼身体的时候人会很累，锻炼身体不一定身体马上就好，但是你坚持锻炼，终有一天身体会完全好。如果你今天不修，可能以后就会出大事；你今天修心了，虽然还有杂念，但是你天天在修，终有一天会修好。你天天在寻找一样东西，终有一天找得到它；你今天说“太难了，不找”，这件东西就永远失去了。很多人说：“我不学佛还没事，怎么学了佛，我反而有事？”臺長告诉你们，你不去看医生，你觉得你身体很好，为什么一看医生，浑身都是毛病？因为本来就有病。
不断念经做功德，困境会有转机
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学佛是帮我们找回自我
每个人都会自叹身处逆境难以自拔，也就是说，自己从心灵深处叹息，“怎么这么倒霉啊”，然后难以自拔，每天都活在悔过之中。和第一个老公结婚的时候， “哎呀，我怎么这样”；和第二个老公结婚的时候，又想着“怎么会变成这样”；和第三个老公，“怎么又是这样啊！”人活着不能整天去后悔，过去的就过去了。痛苦会让自己难以自拔，所以多念经、多放生、多忏悔，可以找回自我。只有靠念经，你才能找到你是谁； 只有在放生的时候，你才会觉得自己是多么地善良，是多么地可爱；只有多忏悔，你才知道，过去的就过去了，只有把握未来，你人生旅途的每一步才可以增加我们的毅力。我们学佛人只要有不放弃的精神，只要永不放弃，我们相信观世音菩薩，永远跟着观世音菩薩，走好每一步，都会增加我们的能量，往后的人生才会有更大的改变。
修行量变就会达到质变
女听众：師父，他因为业障比较重，只要他坚持，虽然他什么也没看到，可能还是不顺利，但是他的这种善的力量也在不停地增长，只要有一天，这个平衡打破的时候，哪怕超出一点点，他的力量就非常大是不是？
臺長答：对，就是说他有一个过程，他修到一定的时候，叫“量变达到质变”，数量到了，你整个事情才解决了。就像一个人吃药一样，吃到一定的数量了，保持平衡了，身体这个部位一直不痛了，他慢慢就开始趋于缓和，趋于好转了。如果你一直痛痛不痛，痛痛不痛，说明他还是在不好的边缘当中（懂了，師父）
修出金刚之心
摘自2021年師父每日白話佛法｜2021年6月19日《吃苦消业 享受消福报》
“坚强”这两个字不是你说的，而是靠你的意志。能坚强的人，他才会有信心。金刚之心，要有毅力，也要有恒心。能够吃得起苦的人，才能成为金刚化身。
“金”是什么？不会坏的。“刚”是什么？不怕锤的。所以“金刚”，一个是永恒，一个是不怕锤炼的意志。
所以我们学佛人，第一要永恒地学，还要不怕吃苦地锤炼自己的意志。意志坚强，志如金刚，这样才能修成佛性。
过去讲“百炼成钢”，想一想哪个人不是吃苦才能成功的。你就是读个大学，都这么辛苦；小学时要做个三好学生，你必须一年三百六十五天，天天都要做好事。每天下完课人家回家了，他在那边擦黑板，帮助值日生扫地。做一天容易，能够做三百六十五天就不容易了。
万恶淫为首，百事孝为先。
不要人太奸，到处有风险。
佛友心不变，心如磐石坚。
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禅房门外的青石
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心态积极时果报过去得快
男听众：一个人得了重病，比如老年中风，其实也就是这个人的业障现前。在受报的过程中，有的人心情悲痛，度日如年，在精神上承受着巨大的打击；还有的人想开了、想通了，在精神上过得很快乐，身体上还是要面对半身不遂、语无伦次等残酷的现实。请问師父：这两种人是不是都承受着这个果报呢？
臺長答：是啊，只不过承受果报的态度不一样（哪种情形报得更快、更彻底？）如果心情好一点，当然会过得更快一点。关在监狱里了，有一些人天天度日如年，痛苦、难过……一日像一年这么过；而有些人在监狱里，觉得“哎呀，我受报受报，过了就算了”，天天非常积极向上地去消掉自己的业障，那当然是后面那种好了。
如何避免倒霉
男听众：知道自己快要倒霉了，如何做可以马上避免这种倒霉呢？
臺長答：调整心态，知足常乐，放下贪念，无欲自然心如水，哪有霉倒啊？不去求了，不去追了，无所谓了，人家就拿你没办法了（人在好运来临的时候有什么样的征兆呢？）开心，法喜，欢欣鼓舞，对人家都会客气，讲话都会原谅人家，人家发脾气、讲你，你都能忍耐，这个人好运很快就来了（明白了）
不守戒、贪心的人无法摆脱困境
女听众：我本来想去拜師的，因为我把钱付了首付，所以没有钱去香港，真的很对不起！我想房子卖了明年去拜師。因为工作的原因，我不能够许愿吃全素，我虽然没有许愿，但是平常我基本不吃的。除非公司里面请客，没东西吃我才会吃的……
臺長：你这个都不要解释，人有千条理由万条理由。那我问你一句话，人家法師出家了，人家还有什么理由啊？人家法師做得到，人家是因为有愿力，所以人家成功。你做得到吗？你做不到，你找千条理由万条理由有什么用啊？等到你躺在医院里的时候再跟医生说：“我没空看病啊，所以才这样的。”你去解释啊！（我明白了）你记住我一句话：没有恒心的人什么事情都做不成的。我问问你，你这辈子做成什么事情啊？你有什么恒心啊？这个不行那个不行，连拜師这么神圣的事情都开玩笑，房子重要还是拜師重要？（对不起，我太贪了）你贪过头了，所以你现在什么都没有……有些人人家心态好得不得了，人家什么都有。贪到后来就是一无所有，贪到后来就是“贫困”的“贫”字，越贪越贫，你看那个“贪”字跟那个“贫”字上面就一个点，那一点就是你的心，你一贪就贫困了……勇往直前才能成功，今天这样，明天那样，患得患失的人永远得不到菩薩的境界的……天天为自己的人就是活在世界上一个可怜虫。好了，再见了。好好努力（我错了！我会努力的，谢谢臺長）
受报时气不过就造了新业
臺長：其实一个人在人间就是一种受报，所以在整个一生当中他所受的报不停地在报，报的时候实际上你心气不过的话你又造新业了；只有当你忍辱的时候，让你吃亏的时候实际上你这个业才会受报报掉……中国人有句话叫“小不忍则乱大谋”，忍耐是很重要的。一个人将来要到天上去的话，你如果在人间吃苦都吃不得你怎么上天啊？
心的力量可以化解病痛
女听众：每个人的本性都有大能，请師父开示如何能将本性的能量用来化解身上的病痛？
臺長答：身体的能量就是一种意志。比方说，一个人能战胜病痛，觉得这个痛是暂时的，没关系，“我咬咬牙就过去了”，过一会儿真的会过去的，这就是你的心力。一个人怎么会有心力的？心有力量是因为你有自己的信仰，你相信观世音菩薩，你心中就会有力量；你相信你的毛病会好，心中就会产生力量。那些自己都不相信自己的病会好的人，连菩薩都救不了。
学佛人要坚强，菩薩在心中就是拥有光明
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面对困境的三条路
一条路不通，你有三条选择：一是绕过；二是等待；三是抗拒、不接受。人生也是这样，当有烦恼、有麻烦和灾难的时候，首先选择的是绕路，绕过去是人生自我解脱最好的一种选择，很多人不卖账，最后会撞得头破血流。希望大家碰到麻烦，尽量绕过去。
第二种是等待，一个人碰到问题不停地等待，想等到它改变，实际上是消极地应对。因为我不可能解决它，我就要绕过去。最好解决问题的方法是什么？如果你不能改变对方，最好的方法就是先改变自己。如果消极应对，你会产生一种消极的理念，这些理念会让你越来越想不通。
第三种是抗拒和不接受，拒绝承认现实，会让你生命在原地打转。“我不卖账，我就是要这样做。”很多人一辈子就在原地打转，很多人就是这么倔强，有个女孩子说“找不到我就不找，要找一定要找这样一个男人”，最后到四十多岁还在找，她就在生命的原地打转。一个人不能拒绝，不能在原地打转，停留在束缚的地方，会出不来的，心不会超出这个烦恼之道。
时间会转化因果
问：请问師父，如果我们处于一个不好的环境，吃尽苦头吃尽亏，除了开悟、面对，我们应该设法离开这个环境，还是在逆境里继续修行，等待恶缘转变为善缘？
答：不是叫你一直吃苦，这个环境不好，如果你觉得你还不了这个业障，赶快走（明白）中国“三十六计”是什么计？（走为上计）这个你最明白了。有的时候是远走高飞，有的时候是暂时地离开，有的时候只是短暂地躲避，都是走，要看你怎么走法。有时候发觉这个环境对你不好，你可以离开一段时间，回来看看有没有改变，气场会不会好，因为你这段时间这个缘分正好跟他们不和，但是过了这个时间之后，你再回来，这些人突然之间会对你好起来，实际上是时间的转换会让你的因果得到转换。你们不要以为这个人会一辈子对你不好，不可能的，是有时间的，还有地点……小时候是冤家，大起来，“哎呀，我们是老朋友”，把过去什么都忘了。时间是转换的一个条件，因果都会转换（明白了）
无常来时要有重新开始的勇气
怎么样让因果不动呢？自己“如如不动”，它就不动了。必须要学会放下。教你们一句话：本来就这样的。每个人本来就有生生死死、富富贵贵，每个人本来就有身体好、身体不好的，这一切都是无常的，都会变化的，对我来讲有什么难受？叫我在哪里，我都是学佛；叫我在哪里，我都是工作；叫我在哪里，都是做功德。要什么面子？一个人要学会重新开始，一个人什么事情不重新开始的话，果报到，你会堕落。所以不想堕落的人，不想再承受因果的人，那就好好地修心，好好地学佛。
业障爆发时多与菩薩、佛友在一起
问：业障爆发，业报来的时候，怎么脱离烦恼，修清净心呢？
答：很简单，跟众生在一起，跟大家在一起共修，一起越过，让大家帮助你越过很多的障碍；有了烦恼之后好好地学佛，好好地拜佛、念经，请菩薩帮助你化解你自己的烦恼和忧愁，这样的话你就会精进。所以当一个人苦恼的时候，千万不要把自己一个人关在家里，这就叫自闭，自己把自己闭在房门里边。要走出去，和我们的佛友在一起，天天法喜充满，天天能够到观音堂来，看你所喜欢看的人——未来的菩薩，看你所喜欢看的观世音菩薩，看你自己所做的功德，来慢慢地忘却烦恼。实际上一个人的境界一定会抵制你很多的五欲六尘（感恩師父）
人不能离开菩薩的保佑
女听众：我要跟您忏悔，有一次星期六晚上我想到您那边去，在路上东逛西逛太晚了，我就想别去了。接下来我回家之后在医院急诊室待了三个小时，为什么？好好地走路，被一个小虫咬了一下，脚肿了痛得不能走路了。
臺長答：像你这种情况我不是第一次听到了，有些人就是这样，要来，想想不来，结果后来进医院了……你知道为什么吗？因为你来的时候，有愿力的，你跟菩薩说你来，菩薩加持你、护法神护佑你，会让你很多小问题得到解决。但是你不来了，就等于欺骗菩薩嘛，你当然有报应了（是，我觉得这个报应太快了。后来……疼得不能走路了，我就开始念大悲咒）你现在知道了？！你现在觉得人是多么地无助啊！任何事情都可以让你躺在床上，被一个虫咬了，都可以死掉（对啊，所以我挺害怕的。我心里有观世音菩薩，这一吓以后我就不敢开玩笑了……我一定要牢记了……这已经不算小事了，给我的启发太大了，现在不敢乱来）对
遇到逆境可以立刻反省
女听众：如果在生活中遇到不顺心的人和事，是不是就应该立刻检查自己最近的身口意，并不管有没有想起都需要真心忏悔，甚至许愿念一拨礼佛大忏悔文忏悔，结合小房子化解，同时严格观照自己的戒律是否有守严格。这样是不是能够帮助赶快转运，是否可以这么理解运用呢？
臺長答：可以的。
求不灵时要好好念礼佛大忏悔文
问：关于自己调整经文，有同修每天都念礼佛大忏悔文3遍，遇到突发事件后，有时師父让他少念礼佛大忏悔，但是有时候反而让他增加到5遍。请師父开示，在什么时候增加，什么时候减少？
答：……師父先教给你们一个窍门，长期求佛不灵的话，好好地念礼佛大忏悔文，因为你忏悔得越彻底，你求菩薩就会越来越灵。平常消业障，一般念3遍，如果发现有特大的事情发生，或者感觉预示到将有什么不幸要来临，就要加到5遍，因为已经开始有业障缠身了，3遍不够，有时候甚至要加到7遍，但是一般每天在7遍之内比较好。
遇到解决不了的问题要多忏悔
很多人不懂佛法道理，当某件事情发生了，总在想办法把它解决掉，但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。中国有句话，叫“越描越黑”。有些时候做错了事情，最好的办法就是忏悔。
忏悔就是行愿
忏悔也是行愿，很多人在忏悔当中就是在行大愿。“观世音菩薩，我真的再也不做坏事了。”这是不是许愿啊？所以，对人间众生的无知、沉沦、哀伤和哀悯，因为你忏悔，实际上也是为众生的无知、沉沦而哀伤。
你算不算众生啊？你在菩薩面前忏悔的时候，你是不是因为你的无知做错了？你自己跪在菩薩面前觉得可怜不可怜？你在忏悔自己做的那些不好事的时候是不是觉得很哀伤啊？因为众生的本性在末法时期灭掉了，找不到了，众生看不到自己的本性，在苦海中沉浮而不自知。師父问你们，你们苦吗？没感觉的。
要知道，喝酒的时候其实很苦的，知道自己头晕，知道自己不行了，还要喝。上班的时候是不是很苦啊？真的很苦，做不动了，很累啊，可是为了养家还要玩命赚钱。胃不好了，撑着，还要吃，把自己的胃撑得大大的。这一切自己不知道，每天做了多少善事不知道，每天做多少恶事自己也不知道，就这么恍恍惚惚地活着。道德的仁义礼智信已经被当作废物了，现在的人自己在损害你们的道德。
……你不是在害你自己吗？等到你有报应的时候，是谁在害你啊？不是你自己害自己吗？学佛人要学会知宇宙之本空。来人间的时候你什么都不懂，什么都是空的，走的时候，你也什么不懂，也是空的，因为你不知道要到哪里去，在人间你会感觉到我来到人间怎么就白白地葬送了一辈子呢。
師父到人间来，師父不怕生命走到尽头，因为師父知道自己天上有家，師父是来旅游来的，而有些人到了旅游点之后，就坐在那里不肯走了。師父曾经陪过一个朋友到了一个很漂亮的地方，他居然从上午一直坐到下午，好几个小时不愿意走，嘴巴不停地说：“多好啊，多好啊，我就想这么一直看着大海，希望这么安静地坐下去。”这就像我们人在这个世界上说：“投人多好啊，我要永远这么吃下去，永远有豪宅住下去，永远有一辆好车。”你说愚蠢不愚蠢啊？那你还要回去打工去的啊，你的家不在这个旅游点，你们的家不在这个地球上，而是在宇宙空间里，你们很可怜。
用平常心看待一切事情
修行人做事情要守住自己的戒律心。師父上次跟你们讲过，不要勉强别人，不勉强别人，你就不造恶因。要用平常心去看待世界上的一切万物，就是说，什么事情看了都是对的，什么事情看了都觉得是很自然的。今天老公欺负我了，很正常，我欠他的；今天在单位里不开心了，很正常，这个就是我的工作没有做好，我做人没有做好；今天孩子对自己不好了，我没有把孩子教育好，这是我的责任，很正常。把发生在你身上的一切好的事情、不好的事情，你都看成是很正常的，你就拥有了平常心。有什么好怕的？很多人身上突然长个疙瘩出来，用平常心来看，每个人都会长的。如果你没有平常心的话，你就会想：我怎么会长疙瘩出来呢？会不会生癌症了？是不是有人来下杆头了？有人搞我了？如果你没有平常心，接下来，你更麻烦，听得懂吗？
学佛人在碰到因果报应的时候，用幻身来承受果报。幻身是什么？幻觉，幻身就是你们的肉身，不是真正的心灵。比方说，今天你骂别人了，人家骂你了，你必须要用你的身体来承受这个果报，当你在被他骂的时候，你的内心深处很清楚，没有生气，因为骂的只是我的身体，没有用我的心灵，因为我心里明白，这是我自身的承受，因为这是果报，因为我种了因，这个果报我必须要用身体来承受，但是我心里不承受这个东西，因为我知道我以后永远不会种因了，所以以后我不会有这个苦了。这个时候，当别人骂你，你只是肉身有些承受，而心灵还是非常干净的，因为你已经跳出了你的肉身的境界，明白吗？
所谓幸运和不幸运都是因果，一切都是最好的安排
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除了生死以外没有大事
笑天下可笑之人，人间本无事，这个世界有什么事情啊？过了就称为没事，过不了就有事。什么事情都让它过掉，不就没事了吗？你们年轻时天大的事情没有碰到过吗？当时觉得不得了，出了大事，现在那些事情还有吗？所以，不要把人间的事情当回事情，那么就是无事了。
人间本来就没有什么事情，凡是这个事情能够过掉的，都会没有事情，过不了的，那才是有事情。人生过不了的是什么？只有生命。过不了这个关，那就真的是出大事了，其他的都是小事。師父曾经跟你们讲过， 有个人天天胃痛，突然之间检查出来是肝癌，他马上不管胃痛了，肝癌重要。一个大的事情可以遮盖住一个小的烦恼。
……人生如戏。想想看，戏中的顺境、逆境，你能把它当回事吗？你只能以平常心看看而已，一切到最后都是没有了。
环境和缘分的好坏在于心
“境缘无好丑，好丑起于心”，这句偈语就是告诉我们，每一个人的环境和缘分没有好、没有坏的。真的碰到一个不好的缘分，可以把它转换成一个好的缘分。这个人来跟你搞，你可以跟他交朋友，变成善缘的，对不对？你对这个人好和不好，在于你的心。举个简单例子，人家给你带过来一个孩子，对方没告诉你这孩子是谁，经常跟你在一起玩。“你多带带他，我们给你一点补贴，你把这孩子带带大，好吗？这孩子很可怜的。”然后这孩子就跟过来了，你对他天天很好，对他天天很好，终有一天你会知道他是谁的孩子。有些人一看，对他不好，天天对他不好，到了最后孩子大一点的时候，那个来让他领的人说：“你知道这孩子是谁吗？就是曾经小时候被你送给隔壁邻居你自己生的那个孩子，你不要他了。”这个时候你的感觉怎么样？如果给你的时候就告诉你“这是你的孩子”，你会这么领吗？是不是你的心在转变？是不是你的良心在转变？
所以“境缘无好丑，好丑起于心”，是你的心在变化。这个时候你再看这个孩子，长得再难看你也觉得他很可爱，你会泪流满面的。所以人的心会让你激动、感动，会让你痛苦，让你法喜，全是在于心。学佛学得好的人要把心息掉，学到一定阶段了，不要去用这种罣碍的心、自私的心。
吃苦才能成就
其实佛陀一直在用方便法教化着我们，我们应向佛陀学习。弘法当中谁都遭受过污辱毁谤，我们这点苦又算得了什么？这样一比较，你就不会退失道心，不会把这些小困难当成苦难。在充满欲望的现实当中，磨难必定重重，但是没有磨难就成不了青松，因为众生的劣根性才会磨练出我们宽广的胸怀。要入世去弘法，我们必须要有宽广的胸怀。吃苦是走在成功的路上，越过一个个苦难，等于越过一座座障碍。
帮助众生 解脱自身
摘自師父每日白話佛法｜2021年6月20日《完善自身 帮助众生》
你要记住烦恼来自于人世间，如果你只是修入世法，你只是把福报修得完善一点，把人的运程修得好一点，自己家里的日子过得好一点，不要有各种烦恼，不要有各种麻烦；但是你要记住，因为这些烦恼和麻烦都是人间所拥有的，如果你修了出世法，你就不会拥有这些麻烦，没有这些烦恼，当然你就是在修心过程中获得证果。
自性皈依善巧法，完善人格无闲话。
明因识果守五戒，随顺因缘大家谢。
举个例子，你今天要去一个地方，你选择了这一条小路，在你前方当然显示的是弯弯曲曲的小路。你因为选择了走小路，只要你走上了这条小路，你就离不开弯弯曲曲的路。
你要是选择了一条大路，你就离开了所有的弯弯曲曲的小路。当然你也看不到弯弯曲曲小路上的各种障碍，你只是在大道上前行。
如果你选择修入世法，你就等于走在小路上，还是会看到很多的贪瞋痴慢疑。
因为你不想走小路，只想走大路。你选择在大路上，你就看不到很多人间的烦恼，这样你就会离开烦恼，离开了小马路上的很多障碍，而且你就不怕走错路。
明白人间真谛，原来一切是缘分。
缘起性空懂因果，栽什么树苗结什么果。
心眼太小蔷薇花，修心念经种莲花，贪心太多狗尾巴花，与人为善曼陀罗花，常思己过忏悔泪花。
其实修心就是完善人格，自性皈依，知因懂果，守五戒，行十善。修心对家庭，对社会，都是利益无穷。有慈悲心的人，就是愿意帮助别人的人；有慈悲心的人，在社会上会更安定；有观世音菩薩的慈悲，家庭随顺，单位里不争不斗，所以修行是一件很了不起的事情。
修心绝对不是求人天福报的方法。不要满足于现状，不要满足于人天福报。修心就是完善人格、完善道德品质的方法。
修心贵在坚持，修心的人就是和别人的素质不一样。修心的人能够忍辱，能够比人家吃苦耐劳；修心的人能够帮助别人，做好人，行善积德。不修心的人，自扫门前雪；修心的人，在社会中会帮助别人，家庭当中谦让，同事当中不争不斗。
白話佛法是路灯，
佛言佛语是明灯。
心靈法門是心灯，
明心见性报佛恩。
快乐人生从哪里来
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