忍辱9--忍辱的益处(5)【專題合集】
发布时间:2023-09-02 浏览:
对于修心3
忍耐之后得清净心,容易得定
因为你忍耐之后,你就定下来了。比如说夫妻吵架,一忍耐心就定下来了。因为你不跟他吵,他再怎样讲你你不想,你是定的。他是在跳。不能忍耐就会跳起来,跳起来了就会有后果。修道能成,靠的是忍耐。能忍耐就能得到最大的福报。...得理要让人,得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家,没有道理也要让人家。
这就是禅啊,这就是禅定
真正的学佛人,我们佛性无处不在,我们忍人所不能忍,方能为人之所不能为,这就是禅啊,这就是禅定。一个人要懂啊,一个禅是什么意思?站得住。我们很多时候,我们学佛人去想一个远离城市的喧哗,坐在那绿油油的草皮上,静静地聆听着大自然的声音,很安详的,安详的,所以慢慢地就自己养成了心中的一段春。有时候我们就会慢慢地脱离我们人间的烦恼。
忍辱就是禅定;烦恼就是般若
我们学佛人懂得自己两袖清风,就像法师一样一无所有,但是他们有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也会精进,任何人只要忍辱了,就是佛传授与我们的六波罗蜜当中的忍辱精进。所以在修行路上,能够忍耐的人,能够忍辱的人,那就是成功的基石。没有一个人可以在人间一帆风顺,忍辱就是禅定,烦恼就是般若。
时间越长,你心里的正能量越大
任何时候,学佛人要以六波罗蜜来严格要求自己,经常看看“我是否有一副好心态”“是不是守戒、精进、忍辱了”,要学会储存自己的情绪,把善的、好的储存,时间越长,你心里的正能量越大。如果你整天把恨的、嫉妒的、那些不好的烦恼事储存在你的心中,终有一天你的心脏会“死机”的。
师父现在用智慧教你们--不发脾气、要忍辱
照亮娑婆世界,就是唤起苦海众生。每个人都傻,师父现在用智慧教你们。什么事情能够成功?不发脾气就能成功。什么事情能够让他越做越好?忍辱。忍辱的人,人家拿你没办法;你跳,人家就搞你。我能忍耐。在单位里,跳的人很快被领导叫去谈话了,再跳,换走了,对不对?忍耐的人,你骂我,我就不讲;你忌妒我,我也不讲。最后领导会把他换走吗?
真正的智慧人生
觉悟人生,定位人生,精进努力,忍辱忏悔,包容众生,你才能创造人生的大乘世界。
真的学佛人
老公讲你了,不开心了,单位里不开心了,“我忍耐,我是学佛人,他没学,他骂我没关系,我不骂他,我能够忍辱”,你就拥有了忍辱波罗蜜。师父讲的这些,都是把佛法深奥的理论变成实践显化。内外可以相互融入。内是修你的内心,外就是外环境也要修。举个简单例子,你天天在家里念经,你老公不相信的,这个外环境对你不好,所以你不单单自己要坚定自己的内心修,还要每一天像菩萨一样对他好得不得了,让他感受到你学佛之后真的不是一个普通人,让他感动,他也帮你一起烧香念经了,这个时候叫“内外相互融入”,然后得到证悟,你就是真的学佛人。
观世音菩萨开示
入空但不完全空,就是叫你们看破这个红尘世界,修出你们的德性智慧之光,即佛菩萨的原灵。佛菩萨的原灵就是慈悲之光。修出原灵后就要懂得行智。这个智就是六度里的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若了。
要真正懂得学会忍辱波罗蜜
就是忍耐,先要忍耐,到后来不是忍无可忍,而是没什么可以忍的,想通了,有什么好忍的?用菩萨的话讲,忍不是最高境界,无忍,无生法忍。要调节好自己的心态,转烦恼得境界,没有烦恼的人就是一个有境界的人。
学会忍辱精进,这都是波罗蜜,就是智慧
成就佛果,虽然心会很累,其实就是考验。你一个人如果能够住在家里闭关,“我就在家里,我坐得住”,实际上就是在接受着考验,而且不管他心态怎么样,他会消除业障。你看有些人被人家背后指指点点,他照样觉得“我只要是对的……我更要当心,我做这点事情都有人来指指点点,可能做更多事情,别人更要指指点点,更要特别当心”,那么就学会了增上缘。如果被别人当众污蔑、当场污蔑,不跟他争,“我在修忍辱波罗蜜”。因为你不讲话并不代表你错了,你不讲话并不代表别人讲的是对的。你不讲话,别人把你当哑巴吗?没有。骂人的人,你知道边上听到的人会对他怎么想?能看得起他吗?所以要懂得,一切都要学会忍辱精进,这都是波罗蜜,就是智慧。
忍辱,听别人讲、不跟人家争斗,全部叫智慧
佛法是什么你们知道吗?师父考考你们,佛法在人间是什么?三个字:大智慧。只要佛法在人间,你就必须要有智慧,如果没有智慧,你就根本没有拥有佛法的条件。智慧是什么?那就多了,比如忍辱,听别人讲啊,不跟人家争斗啊,所有的这些全部叫智慧。
忍辱代表你拥有同情心,拥有智慧
只有有智慧之人才会拥有慈悲心,慈悲是解决烦恼的良方,希望大家好好地学习忍辱精进。
原谅别人、不憎恨别人,就是智慧,就是忍辱波罗蜜
我们完整的本性因恨别人而被污染,别人的因果自己受,我们不能用别人的错误再来伤害自己已经很痛的心。原谅别人、不憎恨别人,就是智慧,就是忍辱波罗蜜。
能够忍辱就是智慧
在人间有时候被冤枉、诽谤,要学会忍耐和忍辱,现在的人动不动就跳起来、闹起来。希望大家懂得,学佛人的修养之一就是忍辱和智慧,能够忍辱就是智慧,一般人早就被气得半死,学会忍辱才是活在一个真正的人生当中。...活着不是为了生气,没有人喜欢生气。佛在心中,看谁都顺眼;魔在心中,看谁都不顺眼,其实不是生活当中不顺心太多,而是因为我们忘记了自己活着是为了什么。学佛人要活着为众生,不要生气,要脱离烦恼。
你的忍辱不叫“智慧”啊?
但是智慧从你的脑子里来,无形无相的,为什么又会变成有形有相呢?这就叫“若有若无,似有似无”
忍辱就会产生智慧;“戒”就是忍辱
学佛做人要有智慧,要懂得解脱就不去跟人家争辩,烦恼要以忍辱为智慧。烦恼来了必须忍辱,因忍辱就会产生智慧,在佛学界讲“戒”就是忍辱;“定”就是定下来,不争吵;“戒”、“定”,然后就是“慧”,就产生了智慧。做人要以守戒为快乐。守戒是非常快乐的事情。
烦恼中忍辱就拥有了智慧
学菩萨以他人为重自身为轻;凡夫以自己为重以他人为轻,才会产生私心。不要去争辩是非,他人说你好坏,你不辨就是解脱,烦恼中忍辱就拥有了智慧。学佛就是学做人,佛法就是完成你生命觉醒的方法,智者必须知幻即离。
从忍辱当中证实到般若智慧
佛法让我们在人间从苦难当中体会到无常的真谛,从忍辱当中证实到般若智慧
万德庄严、无量妙用的智慧
虽然这个大圆镜智是第九意识阿摩罗识前面的最后一个智慧,阿赖耶识,其实它也是来自于第九意识。只是在前面几个智慧非常拥有布施、持戒、安忍、精进、禅定,方便善巧,不停地在洗,洗七识、八识田的那些清净的种子,到了第八意识大圆镜智当中拥有的智慧,它有无限的潜能,它能够将那些不好的意念随缘消除,然后显现万德庄严、无量妙用的智慧。
忍辱心长智慧;多方面修心才能长智慧
学佛人要谦虚,谦虚生智慧,骄傲长愚痴。智慧是什么?智慧,就是有很多方面才会长成智慧。首先要恭敬,有恭敬心长智慧;还有要懂得,结善缘心也能长智慧;谦卑心长智慧;忍辱心长智慧。所以一个有智慧的人,他有很多“心”一起来的。
忍辱般若蜜;要把自己忍辱的智慧修出来
“般若蜜”是什么?就是智慧。就是要把自己忍辱的智慧修出来。我为什么要忍辱?因为我是在消自己的孽障。为什么要忍辱?因为我过去生中欠人家太多。为什么觉得忍辱?我不要忍辱,因为我该还给人家的,我都还给人家了,还人家的时候很难过,贪人家钱的时候很容易,所以还人家债的时候就要学会忍辱,这是因为你在偿还自己过去生中的债务,就像还房子的贷款一样,还钱的时候很难过,不要去想,因为你借钱的时候已经种下了这个因,这就叫忍辱般若蜜。要能够想通这个事情,我忍辱的最关键在什么地方,我把它想明白了,这就叫忍辱般若蜜;想不明白,就是没有智慧。
忍耐的很深的话,这个人实际上对佛法的认知很透彻
忍耐是一个人很重要的一种修为。这个人如果能够忍耐的很深的话,这个人实际上对佛法的认知很透彻。如果这个人不能忍耐的话,他就对人间的一切根本没有认知。你去看,不学佛的人碰到事情跳,碰到事情吵,碰到事情去解释。因为他认为这个事情很大,因为他知道这个事情对他来讲怎么样,怎么样。实际上,他如果有智慧的话,他知道这个事情就像过眼云烟一样,一会就没了,那么当然就没有——无生。你对缘分无生,一切法不生不灭的真理懂了,你知道没有生出来什么法,也没有灭掉什么法,所以也没有什么要你去忍耐的。这个世界的一切都是随缘力,一切都是能够由定而转为悟。所以定性转为悟性是非常非常重要的。
宽容是一种忍辱的大智般若境界
瞋恨别人而怒火中烧,烧伤的只能是你自己。有时候人忍不下这一口气,就恶言刀枪相向;忍受不了别人的春风得意,嫉妒污蔑。这样的人生给你带来的只有痛苦,你的人生之路才会越走越窄。人间的是非善恶、世道的好坏、冷暖、宠辱,要学弥勒佛大肚能容,你的人生道路就会越走越宽。宽容不是懦弱,也不是退缩、压抑,而是一种忍辱的大智般若境界。
忍让是有止的,而争是没有止境的
如果大家忍让一下,这个事情随着时间的推移慢慢就淡了。当时要是咬咬牙,时间长了就没有了,所以忍让是有止的,而争是没有止境的。因为当一方忍让了之后,对方就会停止了,所以忍让是最好的。佛祖说,佛教是无争的宗教。佛教为什么会受到很多人的尊重?因为它不争斗。如果争斗就是偏离了佛教的方向。如果一个人经常跟这个人争,跟那个人争,这个人肯定没有人喜欢他。大家要明白其中的道理。
唯有忍,能止诤
要记住,“以诤止诤,不得止;唯有忍,能止诤;此法实乃珍贵”。就是说,在和人争论的时候,想用争论的方法去停止它是停止不了的;当两个人吵架的时候,一个人忍耐,就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争,连这个虚空世界都是假的,争来的能有真的吗?
要学会忍辱;要证菩提身,善恶具不思
菩萨跟我们讲,要学会忍辱。想一想,这两个字。如果你在家里,夫妻吵架,你能经常忍辱,你是不是家里就太平?经常看见别人好的地方,你是不是不会恨他了?经常想一想,别人也很可怜,你是不是就有慈悲心了?所以,要证菩提身,善恶具不思。不要把人家看成恶的,也不要去想我要做好事,我在做好事。就是说不思善不思恶,就是好的我不去想,恶的我也不想---方证菩提身。
住心
要有智慧住心。什么叫“住心”?就是把心停下来,不要去乱想,把心要守得住,忍耐得住,要懂得调护好自己的心,一定要让心定下来,这叫“住心”。心不能有欲望,欲望会让你心态越来越变态,因为有了欲望之后,人的心态控制不住。
怎么样能够解脱?
我们今天被很多的业力和业障绑住了身体,我们怎么样能够解脱呢?一个人能够真正的解脱自己,还是靠着自己,不是靠着别人。我们做人,首先要懂得怎么样忍受、忍耐,才能达到忍辱。因为当一个人能够忍辱的时候他才能精进。
学佛人只有忍辱苦修,才能离苦得乐
所以,师父需要你们学佛人懂得,长得再美也会丑,钱再多也会用光,财会散,只有慈悲永远在;广种福田,广积善,菩萨一定看得见;人间菩萨无我见,我见人见众生见,学佛世代天上见。
成功只是需要我们再坚持一下
佛门讲过,信、愿、行加上精进,定能得到果实,所以要用圆融守戒的心态,纯洁地去忍辱,你一定能到达彼岸。有时候,成功只是需要我们再坚持一下,就能跨越我们人生的最后一步。
坚持修心的人,一定能够成功,
就像坚持爬山的人一定会爬上山顶,就像能忍耐的人他一定可以成功。
越是能吃苦的人,越是能够修成。
记忆加深
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转凡成圣
要把佛教深奥的理论变成实践
学佛菩萨深奥的理论,要把它应用到现实生活当中,嘴巴里讲的再好,我一切无所谓,而真正遇到事情时就会跳起来。犹如你们在家里看见孩子跟你闹的时候,你能够忍耐住吗?忍耐是从内心出来的,是靠你悟出这个道理后你才会忍耐;你不知道这个道理,你是无法忍耐的。如果没有悟出道理而克制自己,到最后身体就会出毛病了,什么心脏病、血压高都出来了。
佛理是自我印证的依据
也就是说,你学了佛法之后,你要用在自己的心里。举个简单例子,师父叫你们忍辱精进,如果你今天想吵架了,你硬把它忍下去了,那么你就印证了佛法,菩萨叫我们要忍辱,我今天忍辱了,我不吵架了,那么这个灾和难就消除了,家里的矛盾就消除了,你从心里就印证了菩萨讲的是对的。菩萨叫我们要忍辱,都是一家人,为什么要争吵?这叫印证。那么有依据了,因为我学了佛法,我懂得了这个佛理。所以,学佛不是单单将佛的知识的积累,如果单单是学佛的知识的积累,那大不了这个人是佛学家,这个人是哲学家,这个人是佛学院毕业的,那是一种佛学的知识的积累,没有从自己的身体上、行为上去印证,这个就是人家说的,你佛法学得再好,你做出来的事情不如理、不如法,你就是没有学好佛法,大家要明白这个道理。
忍耐是一个境界
改变人生,靠的是珍惜身边的一切。当你还拥有的时候就要学会感恩,不要总在失去后才找寻“我为什么不能忍耐”。很多家庭的破裂,就是因为不能忍耐。所以忍耐是一个境界,能够学会忍辱,那才能精进。
忍耐力本身就包含了这个人的境界
境界是非常重要的。很多人一辈子不能忍耐别人,不能忍耐这个,不能那个,所以他就很可怜。他一直存活在他自私的思想行为当中,所以他解脱不了自己,每一天他要在解释,每一天他要让自己活在烦恼心当中,他放不下。无生法忍就是让我们拥有更高的菩提的境界,拥有更高的菩提的佛性。希望大家好好的学。
要学高尚的境界
学佛要学高尚的东西,要学高尚的境界。被人家侮辱了,被人家冤枉了,都要能够忍耐。你自己行动做出来,今后将来人家看得到的,用不着嘴巴多讲。到了末法时期,嘴巴不是多讲的时候,是多念经的时候。看看现在跟着师父学的几百万人,他们每天都差不多念经4、5个小时呢。你们徒弟告诉我,你们每天念经多长时间啊?
学佛要有高的境界,要能忍辱
你们每一个人都要学忍辱。就是骂你了、就是讲你了、就是侮辱你了,实际上这就是给你个境界,你要感恩啊。“哎呀,这辈子我还没有碰到这种人来骂我呢,我要谢谢他。”骂了还要开心,让你锻炼修养。
你一忍辱,反而自身的境界高了。你要是跟他吵,你们就是半斤八两。
境界怎么来的,知道吗?忍辱得来的
想骂人了,我就不骂人;想打人了,我就不打人;想做坏事了,我就不做坏事;想做畜生事了,我就不做畜生事;想破戒了,我就不破戒。就是逼着自己改变,就是逼着自己成佛成菩萨,就是逼着自己越来越像诸佛菩萨,境界不就来了吗,境界不就出来了吗?
由忍辱开始转境界
忍辱是境界的提升
我问你,在社会上如果能够忍下来的人,是不是他有修养啊?(是啊)好了,有修养的人是不是比正常人要水平高啊?一个教授就能忍耐,一个开大卡车的人为什么动手就打人呢?为什么?因为人家有修养。修养是怎么来的?那是靠着自己有一种崇高的境界。那么这种境界怎么来的?就是不断地转化为人对一些事物理解的正确性,还有学习一些正能量,还有自己懂得因果关系,那么懂得忍辱,他才会慢慢地让这些正能量——懂得这些因果关系的悟性才会出来。有了这些悟性,那么这个人才能克服他自己身上一切的习惯,所以他才不会打人、不会骂人、不会说下流话,明白了吗?忍不下来的,如果你的根基不好,忍不下来的,忍到后来就忍不住了。为什么很多夫妻吵架,开始的时候一直忍,忍到最后“我告诉你,你已经骂了两个小时,我再也不能忍了,我们拜拜了!”好了,“啪”,前功尽弃,白忍,听懂了吗?
菩萨保证说,没有关系,忍辱还要精进
不能不纯洁,不能有染,一有染,心会狂乱、难过,然后一发脾气,心就会颠倒,因为想不通啊。…一定不能这样,一定要干净。一点事情来了,马上想:菩萨会这样做吗?菩萨不会。如果菩萨碰到这件事情会怎么样?菩萨保证说,没有关系,忍辱还要精进,对不对?给人家占点便宜又怎么样?让你出点名又怎么样?你就做了,又怎么样?你是不是为师父啊?弘法难道还要划界限吗?师父在帮助你们提升境界。境就是一个环境,你到了这个环境当中,比如说,你到了澳大利亚,你生活了十几年,你不会随地吐痰的啊,这就叫境界。
咬咬牙,忍辱,好好地守住自己的心
你跳,人家就搞你。我能忍耐。...你不跳就好了,这个就是境界。你就咬咬牙,忍辱,好好地守住自己的心。心不动,什么都不会动,那么就叫如如不动。
不肯忍辱你怎么能够有高境界呢
什么叫大智慧?看破放下,把什么东西都看到底了,知道生不带来死不带去,知道这个世界亦无所得故,一切都是空的,都是假的,你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲,要想得根本智的人必须要有出离心,你离不开你的人间的心,你不肯忍辱不肯精进,不肯忍辱你怎么能够有高境界呢?
修心修行要学会忍让,修自身的佛性是功啊!
就是说修心要学会修自身的佛性,就是把自己的本性、善良的心要修出来。...修心修行要学会忍让,修自身的佛性是功啊!就是说修心要学会修自身的佛性,就是把自己的本性、善良的心要修出来。我们经常说:要用佛菩萨的要求来要求自己,身体上、行为上做任何事情,如果跟菩萨能够相吻合、相辅相成,那你就拥有了佛德,就是功德的“德”字。所以用菩萨的境界去衡量、去修,你就拥有了佛菩萨的智慧。
佛说以戒为本,希望所有学佛人要坚定忍辱信心,才会在你的本性当中显示出佛的光芒
忍辱的果位很高
一个人一辈子都是靠忍辱过来的,我们每个人不靠忍辱,每个人都活不到今天。你们这么大的脾气,能活到今天吗?看自己的兄弟姐妹看不惯,看自己父母亲看不惯,看自己都看不惯,“我怎么这样?”恨死自己了,怎么活?一个人活不下去了。所以要忍,要修到后来“无生法忍”,就是连忍的心都不要生出来。
人心最难控制,佛、魔只在我们的一念之间
一旦沉迷在欲望之中,你可能永远就没有回头的余地。所以,人须有为众之心,方能克己,能克己,方能成佛。(掌声)一个人想要成为菩萨,就一定要懂得克制自己,一念佛、一念魔,忍辱、无欲才能精进,一个人能够忍耐,这个人一定会成功。
人间菩萨
学会珍惜每一寸光阴,去孝顺父母、去慈悲众生、去忍辱精进,善待每一位帮助过你的人,这才叫人间菩萨
用忍辱上天做菩萨,但是你做任何坏事都不行
找自己最擅长的点修成菩萨,不能做任何坏事:可以的,但是其他的坏事都不能做。你可以用忍辱上天做菩萨,但是你做任何坏事都不行(那就盯着这个点去修,是吗?)对,你就可以成为忍辱菩萨、忍耐菩萨、受辱菩萨……什么都可以
忍辱是菩萨的境界
要学会忍辱。人一生中有挫折、诽谤、打击,所有的这一切我们都要学会忍辱。忍辱的境界非常高,忍辱是菩萨的境界。一个能够忍耐的人,他是一个很有修养的人。...忍辱境界的果位很高,相当于八地菩萨的果位,是很高的。如果一个人有很好的忍耐力,不发脾气,实际上这个人的境界就很高。一个人要忍耐,要有一个心里调节。我们人的毛病就是忍不住。
菩萨行
我们哪怕就是行六般若蜜,我们也要遍知众生的心心数法,也是菩萨行,也就是说当你忍辱般若蜜,精进般若蜜,不管你说学智慧般若蜜都是要不能离开众生的,这就是菩萨行。
三地菩萨也叫明地
明地,“随闻思修照法显现,故名明地,以加行智断心迟苦闻思修忘失无明尽,证胜流功德忍波罗蜜为增上”。…菩萨为了忍波罗蜜为增上,就是为了到达彼岸,为了能够提升境界,什么都可以忍耐。“增上”就是把任何不好的东西,都看成是一种增进你上进的缘分。人家骂你,你很开心,锻炼你的耐心;人家打你,你也很开心是在消孽障,把自己的思维全方位的转变成增上缘。
如能受人之辱,无动于色,佛道成近矣
如果知道人家在骗你,不要有反应,笑一笑,受人侮辱要不动于色,忍辱精进,做人如果能够守住这几个字,你学佛接近成功了。境界来了不惧怕,来去不留,一切随缘,你就很自在了,就不会难过,放下即得解脱,你把这个缘分放下了,你就解脱了。
“忍辱”是我们成佛的根基之一
能忍的人,可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝,犹如金刚罩。因为你的忍辱,会使你转恶缘为善缘;无论别人怎么毁谤、攻击你,你都可以把它转换成增上缘。
难忍则忍视为佛
我们凡夫由人成佛的过程非常难,因为人要变成佛,要有很多的慈悲心,要原谅别人。你们试试看,你们现在脑海里想一个人很恨的,你说你要原谅他,你做得到吗?这个人对你不好,那个人对你不好,曾经对你伤害过,你说你能原谅他吗?很难的。难忍则忍视为佛。很难忍的东西,你要学会忍耐;一个人不忍耐,你能做领导的?一个人不忍耐,你连个家都保护不了啊。你想想看,你一辈子跟一个老婆,或者跟一个老公两个人生活,你不靠忍耐,你能什么三十年、四十年这么过下去的?习惯不一样,背景、文化背景不一样,智慧不一样,脑子不一样,他想他的,你想你的,你想想看,怎么能够几十年生活在一起?很难的。所以要学佛,靠慈悲:觉得这个男人很可怜,“哎呀,为了这个家,衣服没什么换,整天这么辛苦,回到家里躺着就睡着了”,“这个老婆从头做到晚,还要去打工,还要照顾孩子,还要生孩子,还要照看,真可怜啊”,相互帮助,相互慈悲,你这个人就不会有恨的。因为恨会伤你们自己的心,你们知道吗?因为你恨别人,别人没感觉,你自己感觉最敏感了。因为你恨别人,你难过吗?你恨了一个人,人家不知道,你自己知道,痛苦吧?不要去恨,有什么好恨的,恨了半天又怎么样呢?
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